관악구의 북쪽 지붕이자 동작구의 대표 지붕, 국사봉 나들이 <상도동 사자암, 동작충효길6코스 동작마루길, 상도근린공원, 성현드림숲공원>

' 동작구 사자암, 국사봉, 동작마루길 봄나들이 '

▲  국사봉 정상
▲  사자암 단하각	▲  동작마루길 (상도근린공원)

　

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봄이 무럭무럭 익어가던 4월의 어느 따사로운 주말, 오래간만에 상도동(上道洞) 사자암을 찾았다. 사자암을 비롯하여 미답처(未踏處)인 국사봉 정상과 동작충효길6코스(동작마루길 )를 싹 둘러보고자 찾은 것으로 햇님이 하늘 높이 걸린 12시에 도봉동(道峰洞) 집을 나서 1호선을 타고 한강을 넘어 노량진역에서 두 발을 내렸다. 노량진역에서 동작구 마을버스 02번(사자암-노량진역)을 추가로 탑승하여 상도3동 뒤쪽에 자리한 사자암 종점에서 내렸는데, 여기서 서쪽으로 조금 가면 왼쪽(남쪽)으로 오르막 숲 길이 나타나니 바로 그 길의 끝에 국사봉 사자암이 걸려있다.

▲  사자암 오르막길 ① 오색 연등이 푸른 허공을 희롱하며 중생들을 사자암으로 인도한다. 만약 길이 햇갈린다면 그저 연등만 믿고 올라가면 된다. ▲  사자암 오르막길 ②

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♠  국사봉 그늘에 둥지를 튼 아늑한 고색의 암자 상도동 사자암(獅子庵) ▲  사자암 일주문(一柱門)
상도동의 듬직한 뒷산인 국사봉(國思峰, 186.3m) 북쪽 자락에 포근히 터를 닦은 사자암은 조 계종(曹溪宗) 소속으로 1396년에 무학대사(無學大師)가 창건했다고 전한다. 태조 이성계는 도읍을 개경(開京)에서 서울로 옮기고자 무학을 미리 보내 풍수지리를 살피게 했는데, 만리현(만리동)이 밖으로 도망가는 백호(白虎)의 형상이고, 호암산(虎巖山)은 북쪽으 로 달리는 호량이의 형국이라 풍수상 서울에게는 영 좋아 보이지 않았다. 하여 그 기세를 막 고자 호암산에 호랑이를 누른다는 뜻의 호압사(虎壓寺, ☞ 관련글 보기)를 짓고 사자 형상인 국사봉에 사자암을 세우는 등 야단법석을 떨었다는 것이다. 허나 무학의 창건설은 딱히 근거와 유물은 없는 실정이며, 경내에서 가장 오래된 존재가 17세 기 초에 조성된 것으로 여겨지는 목조아미타여래좌상이다. 하여 빠르면 15세기 정도, 늦어도 16세기에 지어진 것으로 보이며, 호압사와 함께 서울을 지키는 비보풍수(裨補風水)의 일환으 로 세워진 것은 분명해 보인다. 그만큼 옛 사람들에게 있어 풍수지리는 절대 진리나 다름이 없었다. 참고로 절 이름인 사자암은 국사봉 바위가 사자처럼 생겨서 유래된 이름이라고 한다. 어쨌든 창건 이후 300년 이상이나 적당한 내력을 남기지 못했다가 18세기 한복판에 이르러 비 로소 제대로 된 활자 기록이 등장한다. 1726년 숙종의 6째 아들 연령군(延齡君, 1699~1719)의 부인 서씨가 너무 일찍 죽은 남편의 명 복을 빌고자 극락보전 아미타불(목조아미타여래좌상)에 개금불사(改金佛事)를 했으며, 1846년 에 지장탱과 신장탱을 조성하고 1880년에는 현왕탱을 봉안했다. 1910년 경암(敬庵)이 극락전과 산신각, 요사채를 중수했으며, 1936년 성월이 극락전을 보수했 다. 그리고 1977년 원명이 주지로 부임하여 조실당(祖室堂)을 짓고, 1985년에 극락보전과 단 하각, 수세전, 요사 2동을 중건하여 지금에 이른다. 경내에는 법당(法堂)인 극락보전을 비롯해 단하각과 수세전, 강당 등 7~8동 정도의 건물을 지 니고 있으며 절이 들어앉은 자리가 협소하여 극락보전 뒤쪽 가파른 언덕에 단하각과 수세전을 닦았다. 소장문화유산으로는 신중도와 목조아미타여래좌상, 지장시왕도(서울 지방유형문화재 200호), 영산회괘불도(서울 지방유형문화재 288호), 현왕도(서울 지방유형문화재 289호), 목조보살좌 상(서울 지방유형문화재 550호) 등 지방문화재 6점을 간직하고 있는데, 이중 신중도와 목조아 미타여래좌상만 속세에 공개하고 있으며, 나머지는 친견이 극히 어렵다. 다만 영산회괘불도( 靈山會掛佛圖, 1909년 작)는 석가탄신일(부처님오신날)에만 잠깐씩 외출을 나오는 편이다.
▲  사자암에서 바라본 아담한 천하 (상도동, 대방동, 여의도 지역)
상도동이 개발되기 이전에는 숲속에 진하게 묻혀있던 산사였다. 허나 1960년대 이후 서울 인 구가 폭발적으로 늘어나고 그로 인해 서울의 몸집이 지나치게 커짐에 따라 변두리인 이곳까지 거친 밀물처럼 집들이 들어찼다. 다행히 개발의 칼질이 사자암 앞에서 그 꼬랑지를 내리면서 사자암과 국사봉 윗도리는 자연의 공간으로 남게 되었고 사자암은 이렇게 자연(국사봉)과 속 세의 경계를 이루게 된 것이다. 비록 옛날만큼의 운치는 아니어도 국사봉의 푸른 숲이 절을 남쪽에서 감싸고 있어 산사(山寺) 의 내음은 변함이 없다. 절을 이루는 건물은 근래에 지어진 것들이라 겉으로 우러나오는 고찰 의 내음은 말라버렸지만 신중도와 목조아미타여래좌상을 통해 오랜 내력을 충분히 가늠해 볼 수 있으며 시내와도 무척이나 가까워 접근성도 괜찮다. 게다가 암(庵)이란 이름에 걸맞게 절 의 크기도 조촐하여 두 눈에 넣어 살피기에도 그리 부담도 없다. * 사자암 소재지 - 서울특별시 동작구 상도3동 280 (국사봉1길 235-14 ☎ 02-825-1046)
▲  사자암 강당(講堂, 설법전)
사자암 경내로 들어서니 조금은 모를 답답함이 밀려온다. 터가 좀 작다보니<그래도 우리집보 다는 오지게 넓음> 그 좁은 공간에 건물을 꾸역꾸역 심어 여백의 미가 좀 떨어지기 때문이다. 극락보전도 강당과 좁은 간격을 두고 자리해 있어 탑이나 석등을 세울 공간도 마땅치 않다. 극락보전 맞은편에 자리한 강당은 정면 7칸, 측면 3칸의 팔작지붕 건물로 경내에서 가장 큰 집이다. 교육과 행사 공간으로 대방(大房), 설법전(說法殿)으로 불리며 종무소(宗務所)와 선 방의 역할도 겸하고 있다.
▲  연등이 허공을 가르고 있는 강당 뒷쪽 ▲  공양간을 지닌 동쪽 요사와 그 뒤쪽에 자리한 단하각 (오른쪽 건물) ▲  공양간에 담긴 조왕탱화(竈王幀畵)
사자암 공양간에는 부엌지킴이인 조왕신<竈王神 = 조왕(竈王), 조왕대신(竈王大神)>이 그려진 조왕탱이 있다. 조왕이란 이 땅 고유의 신으로 부엌을 지키는 존재이다. 부엌을 관리하던 여인네들이 주로 숭 상했는데 불교가 산신과 칠성 등의 민간신앙을 거의 흡수하면서 조왕 역시 호법신중(護法神衆 )의 일원으로 스카웃되어 그 모습도 다른 신과 보살에 못지 않게 화려하게 변신했다. 하지만 기존의 호법신중과 조왕과는 성격이 판이하게 달라 별도의 조왕탱으로 독립했다고 하며 그 성 격을 고려해 주로 요사나 공양간에 둔다. 조왕탱을 보면 제왕(帝王)의 복장을 한 조왕신이 수염을 어루만지며 조식취모(造食炊母)가 바 치는 후식을 기다리고 있는데, 노란 천이 깔려 고급진 이미지를 주는 책상에는 서적과 찻잔이 놓여져 있고, 그의 왼쪽에는 땔감 조달을 담당하는 담자역사(擔紫力士)가 항아리와 도끼를 들 고 서 있다. 그리고 오른쪽에는 공양간을 관리하는 조식취모라 불리는 여자가 공손히 머리를 숙이며 과일 쟁반을 조왕신에게 바친다. 부엌지킴이가 남자란 것이 매우 눈길을 끄는데, 조왕신이 꼭 남자만 있는 것은 아니며 속세에 서는 조왕할머니를 조왕신으로 많이 받들고 있다.
	◀  범종(梵鍾)의 거처인 사자후(獅子吼) 극락보전 우측에는 범종의 보금자리인 범종각 이 있다. 범종은 1987년에 조성했고, 범종각은 1985년에 미리 지은 것으로 사자암에서는 범종각을 '사 자후'란 꽤 낯선 이름으로 부르고 있는데, 이 는 모든 사람이 깨달음의 길에 오를 수 있도록 원음(圓音)의 사자후를 토하란 의미라고 한다. 또한 절의 창건 설화와 절의 이름도 그가 사자 후란 이름을 지니게 된 이유 중의 하나이다.
▲  극락보전(極樂寶殿)
강당과 마주하며 북쪽을 바라보고 있는 극락보전은 사자암의 중심 건물이다. 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕 건물로 1910년에 중건했으며, 1936년과 1985년에도 손질을 했다. 건물 안에는 극락전의 주인인 아미타3존상을 비롯해 신중도, 지장목각탱 등이 들어있으며 바 깥 벽에는 심우도와 달을 보면서 자신의 본성을 찾아서 본다는 간월견성(看月見性), 그리고 팔을 싹둑 잘라 믿음을 강하게 비췄다는 혜가대사(慧可大師)의 이야기를 다룬 벽화가 있다.
▲  극락보전 목조아미타여래좌상 - 서울 지방유형문화재 546호
극락보전 불단에는 머리가 유난히도 큰 서방정토(西方淨土)의 주인장, 아미타불(목조아미타여 래좌상)이 온후한 표정을 머금으며 중생들을 맞이한다. 그의 좌우로 녹색머리의 지장보살(地 藏菩薩)과 화려한 보관(寶冠)을 눌러쓴 관세음보살이 자리하여 아미타3존상을 이루고 있는데, 그들 뒤로 아미타불이 서방정토에서 설법을 하는 장면을 담은 붉은 색채의 아미타후불탱이 든 든히 자리해 있다. 이곳 아미타불은 사자암에서 가장 늙은 보물로 예전에는 조선 초기에 조성된 것으로 전해졌다 . 허나 근래 재평가를 해보니 17세기 초에 조각승인 현진(玄眞)이나 그의 제자들이 만든 것으 로 파악되고 있다. 다만 불상의 내력을 밝혀주는 복장 발원문(發願文)이나 유물이 없어 더 자 세한 것은 알 수 없으며, 17세기 초반 현진의 조각적 특징을 잘 갖추고 있고, 보존 상태도 양 호한 편이다. 결가부좌(結跏趺坐)로 앉아있는 그는 키 108cm로 1726년에 연령군의 부인 서씨가 세상을 떠난 남편과 다시 만날 것을 꿈꾸며 절에 돈을 대어 불상에 금칠을 했다. 1974년에 연화개금을 하 였고, 1980년에 다시 개금(改金)을 했는데, 몸을 가린 대의(大衣)의 옷주름은 배 아래 부분에 서 크게 'U'자형을 그리고 있고 두툼한 옷주름 형태를 나타내고 있으며, 얼굴과 머리 부분이 다소 커 보인다. 머리 중앙에는 육계(무견정상)가 두툼히 솟아있고 두꺼운 목에는 삼도(三道)가 획 그어져 있 는데 두 손은 중품하생인(中品下生印)의 수인을 취하고 있다.
▲  사자암 신중도(神衆圖) - 서울 지방유형문화재 287호
아미타3존상 좌측에는 신중도가 액자에 고이 담겨져 있다. 이 탱화는 1846년에 조성된 것으로 불교를 지키는 호법신장들이 정신없이 담겨져 있어 그야말로 혼을 빼놓는다. 그림을 살펴보면 금강저(金剛杵)를 든 위태천(韋太天) 동진보살이 그림 상단 오른쪽에 독수리 깃이 달린 투구를 쓰고 있다. 연꽃가지를 든 제석천(帝釋天)과 범천(梵天)은 화면의 상단 좌 측 중앙에 두고 토속신을 곳곳에 배치했으니 이는 기존의 토속신을 받아들여 성장한 우리나라 불교의 한 단면을 보여준다. 가로 223cm, 세로 162cm의 크기로 지포(紙布) 위에 그려졌으며, 그림을 그린 이는 송은당 수찬(松隱堂 守讚)이다. 사자암에 지방문화재로 지정된 탱화가 4점씩이나 되건만 속시원히 공개된 것은 신중도가 거의 유일하며 이번에도 신중도 밖에는 친견하지 못했다.
▲  단하각(丹霞閣)
공양간(동쪽 요사) 뒤쪽 언덕에는 이름도 낯선 단하각과 수세전이 높게 터를 잡아 경내를 굽 어본다. 이들은 정면과 측면이 달랑 1칸인 조촐한 맞배지붕 건물로 서로 비슷하게 생겼다. 단하각은 1910년에 중수했다고 하며, 현재 건물은 1985년에 원명이 중건한 것으로 우리에게 꽤 익숙한 산신(山神)과 독성(獨聖, 나반존자)이 봉안되어 있다. 그러니까 산신각과 독성각의 역할을 하는 공간으로 보면 되겠다.
▲  단하각 산신탱(왼쪽)과 독성탱(오른쪽) 20세기 후반에 조성된 것들로 세월의 때가 좀 끼어서 그럴까. 조금은 늙어 보인다. ▲  수세전(壽世殿)
단하각과 비슷하게 생긴 수세전은 인간의 목숨과 수명, 무병장수를 관장하는 칠성(七星)의 거 처이다. 보통 칠성(치성광여래)을 봉안한 건물을 칠성각이라 부르지만 여기서는 그 흔한 이름 대신 인간의 수명을 뜻하는 수세전을 이름으로 취해 좀 튀어보이게 했다. 이 건물은 1985년에 지어진 것으로 내부에는 같은 해에 조성된 칠성탱이 있으며, 앞서 산신과 독성이 봉안된 단하각처럼 '각'을 칭하지 않고 '전'을 칭하고 있어 칠성이 그들보다 1단계 높 은 대우를 받고 있음을 보여준다. ('각'보다 '전'이 격이 더 높음)
▲  단하각 앞에 멋드러지게 솟은 소나무의 위엄 ▲  사자암 마애사리탑(磨崖舍利塔)
일주문 직전에서 나무가 우거진 산자락(남쪽)을 보면 산비탈에 누운 커다란 바위가 여럿 눈에 들어올 것이다. 그중 일주문과 가장 가까운 바위를 잘 살펴보면 그 한복판에 네모나게 다져진 홈과 구멍이 마치 바위의 눈 같은 모습으로 시야에 보일 것이니 그가 바로 마애사리탑으로 그 주변에도 1기가 더 숨바꼭질을 하고 있다. 마애사리탑이란 바위에 네모지게 홈을 다지고 그 윗도리에 감실(龕室)을 내어 사리나 유골 등 을 넣어둔 것으로 흔히 생각하는 승탑(僧塔, 부도)의 모습과는 크게 차이가 있다. 쉽게 말하 면 바위에 새긴 사리 보관함으로 보면 된다. 이런 사리탑은 18~20세기에 나타나는 양식으로 그럴싸한 승탑(부도)을 짓기 어려운 절에서 절 주변 바위를 이용해 사리탑을 다졌다. 그저 바 위와 그의 피부를 파고 다듬는 도구만 있으면 되니 아주 쉽고 간편하다. (그런 사리탑을 강제 로 문신처럼 지녀야 되는 바위는 좀 고통스러울 듯) 사자암 마애사리탑은 20세기 중반에 조성된 것으로 승려의 유골함으로 여겨진다. (자세한 정 보가 없음;) 관련 명문이 새겨진 18~19세기 것과 달리 조그만 감실과 홈만 있어 조금은 빈약 하다.
▲  가까이서 바라본 조촐한 마애사리탑 자연으로 돌아가려는 인간의 소소한 마음 같다. ▲  하얀 글씨가 칠해진 또 다른 마애사리탑 (20세기 중~후반)

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♠  동작구의 지붕, 국사봉(國師峰)의 감성을 누리다. ▲  사자암에서 국사봉 정상으로 인도하는 산길
사자암을 20분 정도 둘러보고 마애사리탑 옆에 있는 산길을 통해 국사봉으로 들어섰다. 사자 암이 상당한 위치라 넉넉잡아 10분 정도면 손쉽게 정상에 이르는데 각박한 속세살이와 달리 경사도 별로 급하지 않고 숲 또한 무성하여 시원한 기운이 주변에 감돈다. 어느 정도 오르면 능선에 이르게 되며 능선에 발을 올리기가 무섭게 정상에 도달하게 된다.
▲  태극기가 휘날리는 국사봉 정상
국사봉(186.3m)은 동작구(銅雀區)의 대표 지붕이자 서쪽 지붕이며, 관악구(冠岳區)의 북쪽 지 붕으로 동작구 상도동과 관악구 봉천동(은천동)의 경계를 이루고 있다. 삼성산(三聖山)의 한 지맥이 북쪽으로 달려가 그 끝에 용솟음친 산으로 산줄기가 동서로 이어져 있으며, 동쪽은 국 립서울현충원을 품은 공작봉(서달산)과 연결된다. 국사봉이란 이름에 대해서는 2가지 설이 전하고 있는데, 태종(太宗)의 장자인 양녕대군(讓寧 大君)이 이곳에 올라 멀리 서울과 경복궁(景福宮)을 바라보며 나라와 자신의 아우인 세종(世 宗, 충녕대군)을 걱정했다고 해서 나라를 생각한다는 뜻의 국사봉(國思峰)이 되었다고 하며, 무학대사가 산 북쪽에 사자암을 세웠는데 태조(이성계)가 그를 국사(國師)에 버금가게 대우했 다고 해서 국사봉이라 했다고 한다. 하지만 어느 것이 정답인지는 국사봉 산신도 모르는 실정이나 두 설 모두 공통되게 서울과 나 라를 걱정하는 내용을 담고 있어<사자암은 서울을 지키고자 비보풍수의 일환으로 세웠다고 함 > 비슷한 의미에서 그런 이름을 지니게 된 것으로 보인다. 국사봉 정상에는 천하 제일의 국기, 태극기가 열심히 휘날리고 있고, 국사봉 표석과 삼각점, 운동시설, 쉼터 등이 닦여져 있다. 서북쪽 자락에는 사자암이, 동북쪽 자락에는 양녕대군 묘 역이 있으며, 동작구의 야심작인 동작충효길의 6번째 코스, 동작마루길(4.8km, 신대방3거리역 ↔현충원 상도출입문)이 이 산의 신세를 지며 동서로 흘러간다. 높이는 낮지만 동작구와 관악구 사이에 봉긋 솟아 싱그러운 쉼터가 되어주고 있으며, 숲이 매 우 짙고 산세가 완만하여 산책 코스로도 아주 좋다. 그러다보니 동네 사람들의 왕래와 관심이 높아 휴일에는 발 디딜 틈이 없을 정도이다. 비록 동네 뒷동산이자 지역 명소의 한계를 극복 하진 못했지만 주머니 속의 송곳처럼 서울의 이름난 뒷동산으로 거듭나리라 믿는다. 그만큼 싹수가 충분한 뫼이다. * 국사봉 소재지 : 서울특별시 동작구 상도동 / 관악구 봉천동
▲  국사봉 정상과 삼각점(三角點), 그리고 푸르른 봄하늘 ▲  국사봉 정상에서 서쪽(신대방3거리역) 방향 능선길 (동작마루길) ▲  국사봉 정상에서 동쪽(능고개)으로 내려가는 능선길 (동작마루길)
국사봉 정상 주변은 나무가 무성하여 조망은 별로이다. 허나 나무들 사이로 동작구 서부와 관 악구 북부, 관악산 등이 시야에 들어와 그런데로 높이값은 한다. 나는 국사봉 동쪽 능선을 따라 능고개 쪽으로 내려가기로 했다. 이 길은 동작마루길의 일원으 로 동작구의 지붕길<동시에 관악구의 북쪽 지붕길>인데, 인간이 무심히 그어놓은 관악구와 동 작구의 경계선을 따라가거나 서로 넘나든다.
▲  진달래가 연분홍 미소를 드리우는 국사봉 동쪽 능선길 (정상 방향) ▲  약간 흥분된 경사를 보이는 국사봉 동쪽 능선길 (능고개 방향) ▲  숲터널을 이루는 국사봉 동쪽 숲길 (능선길 주변) ▲  국사봉 생태연못에서 정상으로 이어지는 능선 계단길 (능고개) ▲  능고개에 자리한 국사봉 생태연못 부처꽃과 노랑꽃창포, 부들, 고랭이, 사초류, 버들류 등 다양한 수생식물이 뿌리를 내리고 있는데, 연못 한복판에는 작게나마 바위섬까지 띄워놓아 살며시 운치를 더한다. ▲  능고개 동쪽에서 바라본 국사봉의 위엄
국사봉 동쪽에 움푹 들어간 부분이 능고개이다. 상도4동 양녕대군묘역에서 봉천동으로 넘어가 는 고개로 지금은 그 밑에 4차선 국사봉터널이 뚫리면서 조금 한가해졌지만 고갯길의 기능은 크게 녹슬지 않았다. 국사봉과 상도근린공원, 동작마루길을 가려면 이 고개를 이용해야 되며, 국사봉중학교와 여러 아파트들이 주변에 있기 때문이다. 능고개라고 해서 이곳에 왕릉이 있는 것은 아니다. 제왕이 될 뻔했던 양녕대군의 사당<지덕사 (至德祠)>과 묘역이 있어서 유래된 것이라고 한다. 원래는 양녕대군의 묘역만 국사봉에 있고 사당인 지덕사(至德祠)는 서울역 동쪽(도동)에 있었으며, 후손들은 지덕사 주변에 모여 살았 다. 처음에야 잘들 살았지만 세월이 흐르면서 가산이 거덜나고 살림이 궁핍해져 하루 끼니를 걱정해야될 지경에 이르렀다. 그러던 어느 겨울 날, 노승이 지덕사 앞을 지나다가 하룻밤 묵고 가기를 청했다. 집주인은 흔 쾌히 방을 제공하고 자신이 먹을 죽까지 끓여서 대접을 했다. 다음날 그 사실을 안 노승은 크 게 감동을 먹고 답례를 하겠다며 주인을 데리고 지금의 능고개 자리로 데려가 '죽거든 이곳에 묘를 쓰시오' 알려주었다. 즉 기가 막힌 명당 자리를 잡아준 것이다. 그리고 몇 년 뒤, 집주인이 죽자 그 고개에 무덤을 쓰니 그 이후부터 자손이 번창하고 가세가 크게 살아났다고 한다. (지금도 양녕대군의 후손들은 잘나가고 있음)
▲  능고개 동쪽 능선길 (상도근린공원, 동작마루길) ▲  능고개 동쪽 능선길에서 만난 오리 솟대들 오리는 예로부터 인간 세계와 하늘을 이어주는 존재로 여겼다. 그래서 신성한 구역을 상징하는 솟대 기둥에 오리 등의 새 모양을 달아 하늘과의 소통을 꿈꾸었다.
▲  상도근린공원 정상에 심어진 4각형 정자	▲  상도근린공원 유아숲체험장 부근 동작마루길
▲  잘 닦여진 상도근린공원 동작마루길 (구암중교 뒤쪽) ▲  상도근린공원 생태터널 (상도로50길) ▲  구암고등학교 뒤쪽 동작마루길 키다리처럼 솟은 고등학교 건물이 그늘을 드리워준다. ▲  구암고등학교 뒤쪽 동작마루길 계단길 (성현드림숲공원 방향) ▲  푸르게 우거진 성현드림숲공원 서쪽 숲 ▲  성현드림숲 향기정원 산책로 ▲  성현드림숲과 하늘 높이 솟은 관악드림타운 아파트와의 어색한 조화 (철조망 바로 옆이 낭떠러지임)
능고개 동쪽 능선이자 관악드림타운 뒤쪽 산자락에는 성현드림숲공원이 닦여져 있다. 이곳은 무허가 달동네 판자집과 교회 등이 30년 이상 지저분하게 들어섰던 현장으로 2014년 관악구청 과 산림청, 지역 사람들이 협력해 그것들을 싹 밀어버리고 숲과 꽃밭을 다지면서 우울한 풍경 에서 싱그러운 풍경으로 180도 확 달라진 모습을 보이게 되었다. 이곳 이름을 두고 주민들의 의견을 모아 '성현드림숲'이라 하였는데, 여기서 성현(聖賢)은 이 곳의 행정동명인 '성현동'으로 그 성현이란 관악구 출신인 강감찬(姜邯瓚) 장군을 상징한다. 그리고 드림(dream)은 꿈을 뜻하는 꼬부랑 영어이다. 드림 대신 '성현꿈의숲','성현동 꿈의숲 '으로 했으면 참으로 크고 아름다웠을 것인데, 굳이 해괴망측한 영어로 해야 했는지 관련자들 의 대가리 속이 참으로 궁금해진다. 이 또한 이 땅의 아주 몹쓸 영어 사대주의의 더러운 폐해 이리라.. 성현드림숲 남쪽에는 관악드림타운이 회색빛을 풍기며 들어차 있는데 산자락을 요란하게 깎아 서 다졌다. 하여 아파트와 접한 남쪽은 거의 아찔한 벼랑으로 이루어져 안전을 위해 철조망이 높게 펼쳐져 있다. 또한 아파트가 너무 밀착되어 있다 보니 공원에서 떠드는 소리가 아파트에 고스란히 퍼져 아파트 주민들에게 소음의 고통을 선사할 수 있다. 그러니 저녁이나 밤에 산책 할 경우 가급적 조용하게 하자. 성현드림숲을 끝으로 사자암에서 시작된 동작마루길(동작충효길6코스) 나들이는 막을 내린다. 마음 같아서는 현충원 상도출입문까지 가고 싶지만 몸도 지쳤고, 두 눈도 지쳤고, 카메라도 지쳤고, 햇님의 퇴근시간 또한 임박하여 여기서 깔끔하게 철수했다. 굳이 오늘이 아니더라고 나와 같은 서울 하늘 밑에 있으니 비록 자주는 아니어도 언제든 찾을 수 있는 곳이다. 그러니 너무 욕심을 부릴 필요는 없다. * 성현드림숲공원 소재지 : 서울특별시 관악구 봉천동 1712-6 (성현로 99)

 

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